乐鱼体育- 乐鱼体育官方网站- 世界杯指定平台LEYU SPORTS九年级语文下册第五单元鉴赏评论鱼我所欲也课件北师大版-文库吧资料

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　　【正文】 “不受嗟来之食” 典故。结果是“行道之人”“乞人”会饿死。 一 箪 食，一 豆 羹，得之 则 生， 弗 得则死。 古代盛饭用的圆竹器 古代一种木制的盛食物的器具 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。 生 义 舍生取义 生 死 生 义 死 不义 一 箪 食，一 豆 羹，得之 则 生， 弗 得则死。 第一段文字用鱼比喻 ______，用熊掌比喻 ________，用舍鱼而取熊掌比喻 __________。 （类比引出论点、比喻论证） 接着 ，通过 正反结合 ，层层深入，反复 论证 义是人的本心，义重于生，告诉我们，当生命和大义不能同时得到的话，应舍生取义。 “ 这种本性 ” 是指什么？ 指义重于生，舍生取义。 非独 贤者有 是 心 也，人 皆 有 之，贤者能勿 丧 耳。 第 7句 “ 如使人之所欲莫甚于生 …… 何不为也？ ” 论证的角度是 —— 反面论证 “通过 某种办法 ”，是指哪一种方法？ 指通过“不义”的手段。 “ 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的 ” ，“ 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的 ” ，意思是什么最重要？ 生命 最重要 ，生命比大义重要。 由是 则生而有不用也，由是 则 可以辟患而有不为也。 采用某种手段 /办法 就 因此，由此 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。 正 如使 人之所欲 莫 甚于生， 则 凡可以 得生 者 ， 何不用也 ？ 使 人之所恶莫 甚于死者，则凡可以辟患者，何不 为也？ 假如，假使 没有 那么 指代办法、手段 假使 如果 人们所喜爱的东西 没有 超过生命的， 那么 凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？ 如使 人之所欲 莫 甚于生， 则 凡可以得生 者 ，何不用也 ？ 使 人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？ 由是 则生而有不用也，由是 则 可以 辟患而有不为也。 ” (中心论点、主旨句） 第 5句 “ 生亦我所欲， …… 故患有所不辟也。 “生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。 在孟子看来，有什么事情会比死亡更令人厌恶的呢？不躲避灾祸的结果是什么？ 做不义的事情； 结果是牺牲生命。