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惠施好厉害啊,以能言善辩著称的庄子都不是他的对手。这一点也不奇怪,惠施不仅官做的大,学问也大,他是诸子百家中“名家”的重要代表人物。名家追求概念的确定性,这反映出随着春秋战国各种思想的涌现,学者们意识到需要把大家辩论的概念明确下来,这样论辩才有基础,否则就成了各说各话。名家最著名的代表是另一位经常出现在《庄子》里的人物——公孙龙,他曾有“白马非马”之辩,简单说,就是他认为我们定义马,是以形为其特征的,而白马则是色加形,与马的定义就不一致了,所以白马不是马。这种论辩听上去大而无当,但实际上触及了思维的规律,是逻辑学的先导。所以名家学者的逻辑性都很强,都是辩论高手,庄子输给惠施,不算丢人。
《秋水》之得名没有别的含义,就是用了此篇头两个字。秋天黄河涨水,浩浩荡荡,河神就很得意,可是等他来到大海,见到大海广阔无边,又不禁怅然若失,知道自己其实很渺小。海神对河神说,大海虽然极广极大,可是在天地间也无非就像米仓中的一粒碎米而已。河神又问,那么是否天地就是最大,毫末就是最小呢?海神说,不,时间和空间是无穷尽的,天地之外还有更大,毫末之下还有更小,若以此无穷尽观之,再小的东西它也可以是大的,再大的东西它也可以是小的,那么我们定义大和小还有什么意义呢?
战国是中国历史上的大乱世,庄子生活在战国中期,他看到的战争杀人如麻,却没有一场是为正义而战;满口道德之人以仁义窃国,手段无非是尔虞我诈。在这样一个混乱不幸的年代,人们生如朝露,是非对错还有什么意义呢?庄子反对像儒家这样的入世理论,但也是对事不对人,《庄子》里也有不少地方是说孔子好话的,他只是认为你们儒家积极入世,一心想树立圣贤的标准来匡扶世道人心,可实际上那些大盗正是利用你们的理论来掩盖恶行,伤害百姓啊,所谓“圣人不死,大盗不止”就是从这个意义上说的。
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