湖州乐鱼体育-LEYU乐鱼体育官方网站-LEYU SPORTS味道｜龙抬头唱大戏

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　　社日分为春、秋两祭，春社主要是祈求土地神保佑农业丰产，秋社则以收获报答感谢神明，集体欢宴演戏酬神，借此开展系列娱乐活动。德清乌山庙戏台联：“借丝竹传山水清音，里社歌谣新乐府；与父老话升平盛事，岁时伏腊古临溪。”系清代国学大师俞樾所撰，自注：“乌山即德清山。余故居南埭在山之阳，余即社中人也。社庙戏台成，父老属题此联。”德清地处湖州西南，西部为低山丘陵区，属东苕溪水系；东部为平原河网区，属大运河水系，担当起辐射杭嘉湖平原的中心地带。

　　据1986年的统计资料显示，历史上德清地区的古戏台多达120余座，主要分布在水乡河流沿线与山坞古道要冲之间。其中，上柏淡坞戏台与蠡山范祠戏台尚存至今。蠡山之巅的范公祠依山而筑，由高渐低再升高，前后共分三进，分布在纵向轴线上，呈现画舫式格局，戏台象征船首，构思极为奇巧。首进戏台前后两面均临戏坪，台南为能容千人的祠前广场，台北则可容纳百人的祠内天井，都能面对观众演出。俗称“两面台”，前台可唱免费的“社戏”，后台专演售票的“卖戏”。

　　自明清以来，随着经济的繁荣，湖州东部水乡的南浔、双林、菱湖、新市等丝绸商贸巨镇异军突起，各路迎神赛会的热闹活动也此起彼伏，号称“走遍杭嘉湖，难过四码头”。南浔张王庙、菱湖北圣堂、双林总管堂与新市刘王堂齐名，成为杭嘉湖地区最热闹也最难唱的“四大戏码头”。杭嘉湖水路京班催生出一批民间票友，同时也播撒下戏曲与艺术的种子，如宋春舫、邱望湘、陈啸空、姚时晓、费新我等受家乡戏曲启蒙的文艺大才，都在外地脱颖而出修成正果。

　　“正月白相无情趣，二月三月赶看戏”。每年农历二三月间旧俗相沿，农村都盛行演春台戏。若是某村有戏看，即便方圆十多里之外的村民，或徒步或舟行，走东村闯西庄，都会前去“赶戏场”看热闹。以双林为例，旧时的演出场所有东双林七总管庙戏台、西阳村西阳戏台、塘桥南堍六总管庙戏台、双花桥北双花戏台、土山村广陵庙戏台等等。其中，以塘桥头的六总管庙戏台最为热闹，双林人尚武，爱比武较真，在杭嘉湖水路京班中流传着“唱过三十六码头，难过双林塘桥头”的畏言，不过对促进演艺升级也起着一定的作用。

　　湖州古戏台，不仅凝聚着古代能工巧匠的聪明才智和审美情趣，也记录着一代又一代民间艺人的艰辛，映照出戏曲数百年的兴衰沉浮史。“菜花黄，唱戏像霸王”。杭嘉湖水路戏班从农历正月初五开始唱，巡演于苏浙之间的36个码头，一直要唱到菜花黄的时节。水路京班名角，如孙柏龄、卞银奎、达子红、筱毛豹、小小毛豹、王全芳、荆剑鹏、穆汉文、明毓昆、张俊臣、程月明、卞韵良、刘宫阳等都曾在湖州水乡村镇巡回演出，“白玉昆的嘴，杨瑞亭的腿”，在戏迷中留下有口皆碑的演艺传奇。

　　1979年，湖州影剧院在益民路落成开业，占地面积达15560平方米，场内共设1820个席位。电影放映与舞台设施均较为完备。上海的京剧、越剧、曲艺、歌舞、影视等院团都轮番来湖登台献演。其中，影响最大者当属云南省京剧院一团，京剧艺术家关肃霜携弟子演出全本《铁弓缘》《盗仙草》《杨排风》等折子戏。1983年，文化部门在人民剧场旧址兴建湖新影剧院，总面积3600平方米，观众厅拥有1268个座椅，先后接待过全国艺术表演团体及众多著名演员。

　　2008年7月1日，湖州的标志性文化设施之一湖州大剧院在仁皇山落成，总占地面积达45016平方米，观众厅分三层，固定座位1349个。从空中俯视，大剧院恍如一只破茧而出的蝴蝶，两侧的群艺馆和图书馆犹如丝绸彩带，以展示湖城悠久的丝绸文化内涵。2024年9月20日，东方歌舞团的舞蹈诗剧《只此青绿》在湖州大剧院拉开帷幕，作为第十二届湖笔文化节的重要活动之一，全剧分展卷、问篆、唱丝、寻石、习笔、淬墨、入画等7个篇章，视觉盛宴令湖州观众大饱眼福！

　　戏文，始于宋元南戏。书斋写剧作，民间抄唱本，这是戏文的两条脉络走向。明清时期，湖州地区涌现出一批剧作家与理论家，如姚茂良、王济、凌濛初、茅维、闵南仲、董蠡舟、严允肇、俞樾等。姚茂良，武康人，代表作《精忠记》，取材秦相构陷岳飞与疯僧扫秦的故事，获时人赞曰：“笔能写义烈之刚肠，词也达事情之悲愤。求之于古，足垂于今。”时至今日，《精忠记》依旧在戏曲舞台久演不衰。臧懋循，长兴人，戏曲理论家与藏书家，以广收和刊刻戏曲杂剧著称，编成百卷《元曲选》，还有《负苞堂集》《负苞堂稿》等著存世。俞樾，德清人，所作杂剧《骊山传》《梓潼传》《老圆》收编于《春在堂全集》。

　　戏剧家顾锡东的越剧创作成就很大，他先后创作60余部新剧目，如《沈梦珍》《银凤花开》《争儿记》《山花烂漫》《复婚记》等均为越剧现代戏，由于贴近生活而收获观众与专家的好评。湖剧所走的是编演本地民间故事的路数，如《朱三与刘二姐》《麒麟带》《太湖红浪》《太平桥》等新编剧目。1985年，首届湖州戏剧节在湖州影剧院举行，推出越剧《百叶龙》《唐伯虎落第》及湖剧《风吹草不动》等新剧目，分别由朱敏、姚博初、寿伟生编剧，演艺家主创的剧目更适合舞台实践。

　　戏曲艺术长期植根市井，属民俗文化，写戏班题材小说的门槛并不低，需打通三教九流的生活环节。1984年，湖州陈祖基的小说《里子老生》，以民国时期杭嘉湖水路京班为题材，叙述因东北沦陷而避难江南的关外文武老生徐荣奎“真人不露相”的传奇故事，获浙江《东海》杂志颁发的优秀小说奖。湖州唐广元的小说《戏场阿四》也属同类题材，与《里子老生》一样都记述“湖州老法菜”的桥段；德清杨苏奋近期发布的小说《罗丫头》，以武林班杭剧演员在抗战时期的谍战情节为开篇，故事最终结局扑朔迷离，读来很有历史纵深感。

　　戏曲本是群众文化，深度融于生活中。一些与戏曲有关的歇后语，如“三个女人——一台戏”“台上跑龙套——瞎咋呼”“台下掉眼泪——替古人担忧”等等，老百姓都耳熟能详脱口而出。湖州方言与戏曲也有很深的渊源，如“打圆场”“打顺板”“唱倒板”“掮大旗”“撑凉伞”等等，艺人在戏台上演戏戴的假胡子称“髯口”，而方言里“假胡子”有装模作样的意思；艺人在戏台上“豁翎子”是给乐队的暗示，引申到方言中即现场无法明说借递眼神作暗示之意。

　　票友，通常指非职业性的戏曲演唱者和乐师，亦称艺友，由他们所组织的业余演唱团体则称为票房。京剧，又称平剧，中国戏曲三鼎甲居榜首。1927年成立的公余平剧研究社，共30余人，均为家境殷实之士，系湖州最早的票房，凡是名角来湖城演出，必先拜票房求得捧场。其后，又继起韵社票房、吴兴平剧研究社、白苹平剧研究社、苕声票房、友谊票房、雅声票房、湖声票社等，还有南浔鸣凤票房、马光平剧研究社、菱湖龙湖平剧研究社、新市平剧研究社等，双林平剧研究社更是组建励志剧团，以经常演出京剧传统折子戏而著称。

　　1952年，湖州设立市工人俱乐部。1979年，创建嘉兴地区群众艺术馆。原本以自由结社为主的京剧票房活动，转变为有组织的农民剧团、厂矿文工团、工会清唱组等。为配合各项中心任务与重要节日开展庆祝或慰问演出，创排的剧目也随着时代的发展由传统戏逐渐向现代戏过渡。1975年，双林人民剧场整修后复业，迎来嘉兴地区京剧团演出现代京剧《奇袭白虎团》，当武行演员以“云里翻”出场翻下3米高台时，受到本地老辈尚武票友们的叹服！

　　自新千年以来，湖州地区在建设新农村的过程中，依托独特的水乡文化，大力改建或新建文化礼堂和幸福舞台，戏曲也从剧院重新回归本源。湖州的戏曲进校园活动起步较早，2013年，长兴小浦中心小学荣获首批中国少儿京剧活动培训基地称号，中央电视台戏曲频道多次报道小京班的活动；2023年，湖剧首次亮相央视元宵晚会，向全国观众传唱湖韵新声。湖州老年大学开设越剧班，丰富银发文化生活，展现乐观进取风貌；织里、双林、禹越、夹浦、梅溪等多地先后入选乡镇级浙江戏曲之乡。双林戏曲文化节已连续举办至第四届，将传统艺术打造成更具影响力的文化品牌。