乐鱼体育-LEYU乐鱼体育官方网站-LEYU SPORTS2022汕头高三一模语文试题及解析

　　乐鱼体育,LEYU乐鱼体育官方网站,乐鱼体育靠谱吗,乐鱼体育app,乐鱼体育官网

　　2022 汕头高三一模语文试题及解析 （ 一、现代文阅读（35 分） 读 （一）现代文阅读 I （本题共 5 小题，19 分） 成 阅读下面的文字，完成 1 ～5 题。 材料一： 庄子游鱼之乐所体现的思维，是一种会通万物的思维，在诗意的心灵中，打通 “ 我 ”与世界的界限，通世界以为一，这一理论在中国美学中占有重要位置。 在鱼乐之辩中，庄子以知游鱼之乐而发出会心的感慨，惠子以 “ 子非鱼，安知鱼之乐 ” 诘难之，透露出道、名二家的不同思想指向。 “ 子非鱼，安知鱼之乐 ” ，惠子的问。 难若从理性角度看，是完全合理的：鱼的快乐是鱼的体验，人不可能知道鱼的快乐。 “ 出游从容 ” ，是鱼游动的样态，并不表示...

　　2022 汕头高三一模语文试题及解析 （ 一、现代文阅读（35 分） 读 （一）现代文阅读 I （本题共 5 小题，19 分） 成 阅读下面的文字，完成 1 ～5 题。 材料一： 庄子游鱼之乐所体现的思维，是一种会通万物的思维，在诗意的心灵中，打通 “ 我 ”与世界的界限，通世界以为一，这一理论在中国美学中占有重要位置。 在鱼乐之辩中，庄子以知游鱼之乐而发出会心的感慨，惠子以 “ 子非鱼，安知鱼之乐 ” 诘难之，透露出道、名二家的不同思想指向。 “ 子非鱼，安知鱼之乐 ” ，惠子的问。 难若从理性角度看，是完全合理的：鱼的快乐是鱼的体验，人不可能知道鱼的快乐。 “ 出游从容 ” ，是鱼游动的样态，并不表示鱼有这样的情绪体验。庄子与鱼别而为二，二者各为孤立的世界，不存在相通的物质因缘。因此，从科学角度看，庄子的论断不成立；从逻辑上看，庄子的推论也无根据。 游鱼之乐这个论题的要点之一，就是 “ 知 ” ，惠子认为，鱼之乐不可 “ 知 ” ，但庄子说 “ 我知之漆上也 ” 。这句话： 是此论辩的关键。正像宣颖所解释的： “ 我游濠上而乐，则知鱼游濠下亦乐也。 ” 正因 “ 我 ” 来到这河边，徘徊在河的桥梁上，正因 “ 我 ” 心情的 “ 从容 ” ，在这从容游荡中， “ 我 ” 感到无拘束的快乐，所以 “ 我 ”“ 觉得 ” 游鱼是快乐的，山风是快乐的，白云是快乐的，鸣鸟是快乐的。这是诗意的目光、审美的目光。 惠子中其孤明而不与万物相通之心，而庄子却致力于凿通孤立世界之间的界限，是人与物关系的 “ 绝地天通 ” 。他以诗意的眼光超越 “ 人 ” 的态度，超越科学、功利的视角，以天心穿透世界。他在桥上看鱼，鱼在桥下优游，在他的感悟中，桥没有了，水没有了， “ 我 ” 没有了，鱼和 “ 我 ” 的界限也没有了，世界即如一大河流，他和鱼都在这河流中优游。鱼非 “ 我 ” 眼中所见之鱼，而是在 “ 我 ” 生命中游荡的鱼， “ 我 ” 也非故常之 “ 我 ” ，而是 “ 丧我 ” 之 “ 我 ” 。在 “ 遇 ” 而不是 “ 目视 ” 中，二者会通合一． 庄子说： “ 天地与我并生，万物与我为一。 ” 如果站在人与天分离的角度看，天是天，物是物，我是我；如果站在诗意的立场看， “ 我 ” 与世界的界限打破了， “ 我 ” 和世界融为一体，还归于世界的大本。我们通常所说的诗意的眼光，就是从生命的角度看世界。庄子所反复强调的 “ 天地与我并生 ” 、 “ 磅礴乎万物以为一 ” 云云， 即是说 “ 人在世界中 ” ，人并不在世界之外。人在世界中，是世界的 “ 在 ” 者，而不是 “ 观 ”。 者。 庄子将会通物我的纯粹体验境界称为 “ 物化 ” ， “ 化 ” 于物， “ 我 ” 就是物，没有了物我之间的界限。 “ 物化 ” 是和 “ 对象化 ” 相对的一个概念，它将人从 “ 对象化 ” 中拯救出来，让生命自在显现。濠梁上的快乐，是非 “ 对象化 ” 的境界，这一思想在后世中国美学中得到了丰富。 （摘编自朱良志《游鱼之乐 会通物我》） 材料二： 我们通常都有 “ 以己度人 ” 的脾气，即每个人对旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，是凭自己的经验推测出来的。庄子看到债鱼 “ 出游从容 ” 便觉得它乐，也是因为他自己对于 “ 出游从容 ” 的滋味是有经验的。 正如我们常说云飞泉跃，但云何尝能飞？泉何尝能跃？我们常说山鸣谷应，但山何尝能鸣？谷何尝能应？而我们这样说的时候，其实是把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。根据自己的经验来了解外物，这种心理活动通常叫做 “ 移情作用 ” 。 “ 移情作用 ” 是把自己的情感移到外物身上去 ，仿佛觉得外物也有同样的情感。移情作用是和美感经验有密切关系的。移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅