元方证《濠梁鱼乐图卷》乐鱼体育-LEYU乐鱼体育官方网站-LEYU SPORTS鉴藏

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　　数月前，犬子于东瀛购得一件《濠梁鱼乐图》，绢本手卷，画心高23厘米，长445.5厘米，卷末款署“方证”。前有引首，题为“濠梁逸趣”，为日本俗人所书，今剔去，配清人伊立勋“流泽时诵”四字引首，卷后有明代文肇祉题跋。此件作品用笔流畅，线条疏朗，以水墨为主，淡设色，画面布局疏密得体，渲染有度。全卷描绘明漪绝底中，荇藻摇摆，游鱼参差，上下其间，悠然自得，各种鱼类神采如生，跃然画上，画法尽脱院画刻板之习气，堪称神逸之作。

　　在中国传统文化中，鱼是美好的象征，常常用红鲤鱼象征吉祥，以鱼类生殖繁盛象征多子多福，而鱼儿优游于水中时悠然自得的情态，更是屡屡触发人们向往自由的莫大遐思。春秋时就有鲁隐公纵使逾越礼法，也执意要去边境观赏渔民捕鱼的记载；战国时期庄子与惠子二人在濠梁上游玩时，进行的一场“安知鱼之乐”的辩论，更是众所周知。早在新石器时代的陶器彩绘、先秦帛画，以及汉代的画像石与瓦当上，就已画有鱼形的图像。宋代的《宣和画谱》将绘画分为十门，而“龙鱼”即名列其一。

　　就目前传世的早期名家画鱼图来看，北宋有刘寀《落花游鱼图卷》、南宋有周东卿《鱼乐图卷》，元代善画鱼的画家有危道人、赖庵等人，赖庵作品今尚有数件存世，如美国波士顿艺术博物馆所藏《藻鱼图》立轴、日本东京国立博物馆藏《鱼图》、哈佛大学福格美术馆藏的《鲶鱼图页》和日本数本庄五郎所藏《鲤鱼图》。从画法上来看，这件方证的《濠梁鱼乐图》与以上几件作品比较，从形式上看，颇为接近宋代的两件作品，同样为手卷，水墨淡设色，而从用笔上看，又近于元代的作品，墨色渲染比宋代绘画更为雅淡，同时更突出线条的作用，即所谓“骨法用笔”，水藻以没骨法写成，所以此卷既有对宋代院体画的继承，又透露出元代文人画的气息。

　　古之画鱼者，唐时有若袁嶬，河南开封人，评者谓其得噞喁游泳之状，非世俗所画皆庖中物也。宋时则有若杨晖，江南人，论者谓其得扬鬐鼓鬛之态，兼有风藻水荇之活动也，元时则有危道人，其不知姓名，亦不知其何许人，后见其居麻姑山，盖有道者，亦工画鱼。今观此卷，名书方证，未考其何时人？但其状集诸家之长，而笔意精妙，至于翠带牵风，得杜家诗意，而游潜迴跃，非刀机间物状，可谓景物虽少而意常多，诚如前辈评赵叔傩之画禽鱼也。讷庵范丈持以示余，留案头数日，展玩良久，因题数语归之。

　　范大澈一生酷爱藏书，每次遇到自己喜爱的孤本写本，“必苦求借之”。他的藏书志向，源于向叔父范钦借书一事。范钦归乡后，筑“天一阁”，藏书富极一时，范大澈多次向叔父借阅，因范钦订有“书不出阁”之规，没有应允，范大澈遂发愤遍搜海内秘编，月俸收入，均以购书。唐、宋、元以来名著，无不收录。范大澈在宁波西郊建别墅“西园”，内设藏书楼“卧云山房”，专门储藏书籍、印章、法书、名画。集有秦汉以来古印章四五千枚，为有明之冠，有《范氏古印谱》五卷传世，文徵明为之作序；亦爱收藏唐宋以来历代法书名画，其收集之广，足迹遍及国内国外。此卷方证《濠梁鱼乐图》当年即为范大澈“卧云山房”中的藏品。

　　检索丰坊的《南禺书画目》，竟发现了重要线索，在丰坊中年时期写给范大澈的一封长信中，其曾委托范大澈帮其搜求散落于各地的法书、碑帖、名画，并称平生有三渴想：第一渴想为唐宋碑帖，第二渴想为唐至明中期绘画，其中罗列了画家画作的名单，其中有晋代顾恺之、陆探微的人物至明代沈周的墨花、文徵明的翎毛，其中竟列有方证的鱼虾。丰坊与范大澈同为鄞县人，并皆搜求方证之作品，可见当年方证的鱼虾画在宁波一带应极为著名。丰坊此信的原迹尚存，今藏上海图书馆。

　　审读此卷，画中的鱼类均为宁波一带常见的鱼种，其中既有淡水鱼如红鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼、乌鳢鱼、塘鲺鱼、土步鱼、尖嘴鱼，也有海鱼如梅鱼、大黄鱼等，作者极具创意地把河鱼和海鱼合于一卷，也可能是因为宁波甬江距东海不远，海鱼也会溯流而上，与江鱼共生。各种鱼儿或聚或散，悠然地游弋于画中，展现出一片濠梁鱼乐的景象。画上的鱼栩栩如生，可见方证一定是通过长期的观察与写生，才能把这些鱼类画得如此形神毕肖，他更将其中的红鲤鱼作为主角，似乎要跃出于画外，有取“鲤鱼跃龙门”之意，也有“年年有余”的吉祥寓意。