砚乐鱼体育-LEYU乐鱼体育官方网站-LEYU SPORTS畔随想：孙其峰谈艺

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　　“弱”、“乱”、“死”（不生动)、“粗”等等，是一切治艺之所忌。如“弱”，画画不能弱，唱歌、表演也都不能“弱”，弱就缺乏生命力。再如“乱”，画面不允许“乱”，唱戏的舞台场次也不可“乱”。文章也一样，要条理清晰，不可“乱”。“死”在国画上或叫“刻板”“刻露”“僵死”等，在戏剧的表演上也与绘画差不多。“粗”是“精”的反义词，什么艺术都不可“粗糙”，艺术就是需要精。当然，这里所说的“粗”与风格上的“粗放”不是一回事。

　　传统画论要求“远看”要有“气势”（即整体感)，“近看”要有“笔墨”（即细节笔墨组织），要气势与笔墨统一，整体与局部统一，笔墨服从气势，局部服从整体，最后取得“一气贯注之势”，如“天成”如“铸就”的一般（清沈芥舟语)。运墨的过程，也有气势与笔墨、整体与局部的关系问题，“大胆落笔与细心收拾”正是这种关系的概括。“大胆落笔”意味着气势和整体把握，“细心收拾”指笔墨的运用和局部的安排。所谓“收拾”，必须是在“大胆落笔”前提下来“收拾”，也就是上面说的笔墨、局部服从整体气势。

　　晚年我逐渐搞通了一个东西，就是艺术上的“关系学”，包括书法、绘画、篆刻的关系等等。这个关系学的核心，就是古代先哲们讲的“相反相成”。用墨上的浓淡、干湿，用笔上的轻重、提按、中侧、刚柔、方圆，构图上的有无、聚散、上下，颜色上的冷暖、厚薄，等等等等，都无不体现着相反相成的道理。我听一段京戏，眼前就会出现抑扬顿挫的书法笔象；看一折京剧武打，脑海中就会有擒纵跌宕的书法笔意。从世间的万事万物，也都可悟出书画的墨象意蕴。我建议大家多读一些哲学方面的书，懂得辩证法，明白中国太极图的奥义，这很管用。

　　画花有“圆非无缺”之论，意思是说画圆形花头不要画得像十五的月亮那样圆满无缺，要留一点缺口才好看。这就是辩证法，是圆与不圆的对立统一。像这种辩证法在书论和画论中俯拾即是，如“方中寓圆”“柔中有刚”(绵里裹针)、“寓刚健于婀娜”“实中有虚”“虚中有实”“偏者正之，正者偏之”(治印章法)、“整者碎之，碎者整之”（绘画构图)、“密中求疏”“疏中间密”“散处有聚，聚处有散”，真是数不胜数。其说法虽不一，其理则一也——相反才能相成。