【湿地课堂】苏丽：争而不愠和而不同乐鱼体育-LEYU乐鱼体育官方网站-LEYU SPORTS——《庄子与惠子游于濠梁之上》文本解读

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　　惠子死后，庄子曾用匠人与郢人的故事喻自己与惠子的关系。匠石利用利斧削去郢人鼻尖上的石灰而不会让郢人受伤，郢人面对如此危险的举动则面不改色。庄子和惠子虽时常发生争执却一直惺惺相惜，心心相印。庄子感叹：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣!”意思是说，自从惠子死后，我就没有可辩论的对手了，我也就没有什么话可以说了。惠子死后，庄子便不想开口讲话了，而且将这种活法坚持了20多年。对庄子这样一个思如泉涌、文如汪洋的人来说，20多年不开口讲话，那是一种什么样的滋味。但是庄子做到了，而且做得那么自然，坚持得如此平常。庄子所言，句句是真，字字是情。

　　庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”眼前有生机勃勃的美景，身边有最好的朋友，庄子自然很快乐，于是，当他看到鱼儿在水里从容悠闲地游来游去时，一种神秘的生命体验让便脱口而出：“鱼儿从容地游来游去，这真是鱼儿的快乐啊！”这个时刻，快乐的庄子看万物，万物皆著我快乐之色彩。不管是桥上的人，亦或是桥下水中游动的鱼，都是这美妙大自然中的生命，都是那么悠闲，因为悠闲，所以从容，因为从容，所以人与万物通灵，人的身心舒展到无限大，那只鱼儿游着游着，就这样快乐地游进了庄子的心里。这就是“物我交融”的感觉，唯有深深沉醉其中方可体会。那天的阳光，那天的微风，那天的濠梁，都化为了快乐之源，而庄子就在这样的源泉里和鱼儿一起悠游呢！“天地与我并生，而万物与我为一。”这就是庄子的体察觉悟，我亦是鱼，鱼亦是我，天人合一境界全在此境中啊。

　　庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”庄子不慌不忙，说道：“请回到事情的根本。你说‘汝安知鱼乐”的时候，就说明你已经知道我知道鱼乐了，至于我“安知”，我是在濠上知道的呀！哈哈哈！” 此时的庄子，跳出惠子严密的逻辑之网，抓住“知鱼乐”作为突破口，再偷换“安”的概念，“安”字本来就有两层含义，一层含义是“怎么”，另一层含义是“哪里”，于是庄子就用文字游戏的方式来回应了惠子。

　　文章写到这里就结束了。天地之间，似乎还可以听到这对好朋友的笑！这场辩论历经了两千多年，依然吸引着无数的人们来聆听。人们喜欢辨论的双方，庄子特感性、浪漫，惠子特理性，特别讲究逻辑。其实啊，这场辩论的背后，折射出来的是两个好朋友不同的学术立场。庄子是道家的翘楚，而惠子是名家的代表。惠子力辩，庄子巧辩；惠子求真，庄子尚美；惠子举轻若重，庄子云淡风清。更重要的是，二人争而不愠，和而不同，美好与和谐，在语言交锋中隐隐闪烁。

　　但我们似乎还意犹未尽！惠子最终会怎样回答庄子呢？此时的庄子，就像一位顽皮的孩童，让惠子“循其本”。这个“本”是什么？那就是我俩来濠梁的初心啊，我俩来濠梁是来干嘛的？请看开篇第一句“庄子与惠子游于濠梁之上”，游，快乐地游玩，这才是吾与汝的“本”，辩论谁输谁赢那都不重要，重要的是，此时此刻，我们在“游”，好好体验生命的无限游戏吧。“夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”在天地之间，在无穷宇宙之间，从容地游，洒脱地游，自由自在，无拘无束，心无限大，天地无限大，吾与汝，都做那条悠游于天地间、无拘无束的鱼吧！