“鱼乐之辩”的心灵哲学解读乐鱼体育- 乐鱼体育官方网站- 世界杯指定平台LEYU SPORTS

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　　２ ０ １１年７ 月重庆邮电大学学报（ 社会科学版）ＪⅡ １． ２０ １１第２ ３ 卷第４ 期Ｊｏ ｕ ｒ眦ｌ ｏ ｆＣ ｈ ｏ ｎ 鸽ｉ鸣ｕ ｎ ｉｖ ｅ隋ｉｔｙｏ ｆＰ 舾ｔｓ柚ｄＴ ｅｌｅｃｏ ｍ ｍ ｕ ｎ ｉｃａ ｔｉｏ 岫（ ｓ眦ｉａ Ｉｓｃ ｉｅ ｎ ｃ ｅＥ ｄ ｉｔｉ蚰）ｖ ｏ Ｉ． ２ ３Ｎ ｏ ． ４Ｄ ｏ ｌ： １０ ． ３９ ６９ ／ｊ． ｉｓｓｎ ． １６７ ３—８ ２６８ ． ２０ １１． ０ ４ ． ０ １６“鱼乐之辩” 的心灵哲学解读＋杨恒梅（ 华中师范大学政法学院， 湖北武汉４ ３０ ０ ７ ９ ）摘要： 他心知问题是一个特殊的认识论研究领域， 它探讨的主要是“我” 以外的他心的本体论地位问题以及如何得到关于他心知的问题。 在我国， 庄子与惠施关于“鱼乐” 问题的争辩堪称是人类历史上最早提出他心知问题的典型代表， 二者的争论不仅以一种特殊的方式提出了他心知问题， 而且在这一问题上可知论与怀疑论两种截然相反的回答。 从西方心灵哲学...

　　２ ０ １１年７ 月重庆邮电大学学报（ 社会科学版）ＪⅡ １． ２０ １１第２ ３ 卷第４ 期Ｊｏ ｕ ｒ眦ｌ ｏ ｆＣ ｈ ｏ ｎ 鸽ｉ鸣ｕ ｎ ｉｖ ｅ隋ｉｔｙｏ ｆＰ 舾ｔｓ柚ｄＴ ｅｌｅｃｏ ｍ ｍ ｕ ｎ ｉｃａ ｔｉｏ 岫（ ｓ眦ｉａ Ｉｓｃ ｉｅ ｎ ｃ ｅＥ ｄ ｉｔｉ蚰）ｖ ｏ Ｉ． ２ ３Ｎ ｏ ． ４Ｄ ｏ ｌ： １０ ． ３９ ６９ ／ｊ． ｉｓｓｎ ． １６７ ３８ ２６８ ． ２０ １１． ０ ４ ． ０ １６“鱼乐之辩” 的心灵哲学解读＋杨恒梅（ 华中师范大学政法学院， 湖北武汉４ ３０ ０ ７ ９ ）摘要： 他心知问题是一个特殊的认识论研究领域， 它探讨的主要是“我” 以外的他心的本体论地位问题以及如何得到关于他心知的问题。 在我国， 庄子与惠施关于“鱼乐” 问题的争辩堪称是人类历史上最早提出他心知问题的典型代表， 二者的争论不仅以一种特殊的方式提出了他心知问题， 而且在这一问题上可知论与怀疑论两种截然相反的回答。 从西方心灵哲学的角度深入挖掘“鱼乐之辩” 中酶含的丰富的他心知问题的思想， 对填补中国哲学在这一领域研究上的空白无疑具有重大意叉。关键词： 鱼乐之辩； 他心知问题； 可知论； 怀疑论； 私有语言中图分类号： Ｂ １５文献标识码： Ａ文章编号： １６ ７ ３８ ２６ ８ （ ２０ １１）０ ４ 一０ ０ ８ 卜０ ５《庄子・秋水》 篇中， 记述了庄子与惠施在濠梁之上展开的一场论辩： 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子日： “鲦鱼出游从容， 是鱼之乐也。 ” 惠子日： “子非鱼， 安知鱼之乐？” 庄子日： “子非我， 安知我不知鱼之乐？” 惠子日： “我非子， 固不知子矣。子固非鱼矣， 子之不知鱼之乐， 全矣。 ” 庄子日： “请循其本。 子日： 汝安知鱼乐 云者， 既已知吾知之而问我， 我知之濠梁上也。 ＂［ １］２８ ７ 这场辩论就是著名的“鱼乐之辩” ， 庄子和惠施在这场辩论中所展示的思辨性和逻辑推理的缜密性历来为后人所称道， 后世哲学家也从不同的角度对其进行了剖析，其见解可谓仁者见仁． 智者见智， 笔者将从一个全新的角度， 把这场争辩放在西方心灵哲学的背景下重新进行一番解读， 希望能够对这场争辩所隐含的深层次哲学道理有一个全新的揭示。一， 西方心灵哲学中的他心知问题他心知问题是西方哲学中历来比较重视的问题， 它关注的对象是不可观察与实证的“他心” ， 涉及到的是我们如何得到“我” 以外的其他存在的心灵及其内在活动和状态的知识的问题。 总体来看， 心灵哲学中他心知问题所包括的子问题主要有： （ １）带有本体论性质的问题： 我以外的其他存在有没有像我一样的心？（ ２）如果我以外的其他存在有心， 这些心能否被认识？（ ３）如果其他存在的心能够被我们所认识， 那么认识的基础、 根据和方法是什么？即我是怎么认识他心的？（ ４ ）通过什么方式把有心和无心的东西区分开来， 有心和无心的标准是什么？在当代心灵哲学对他心知问题的探讨中， 并＊ 收稿日期： ２０ １０ 一１Ｚ 一２１作者简介： 扬恒梅（ １９ ８ ３一）， 女， 山东泰安人， 硕士研究生， 主要从事认识论与唯物史观研究。・８ １・万方数据